روز چهاردهم از چالش
چه چیزی در زندگی به تو بیشترین احساس رضایت را میدهد؟
ارسال نتایج به صورت صوتی یا ویدئویی
عزیز فایل صوتی یا ویدئویی نتایج خودت رو میتونی به آیدی تلگرام NATAYEJ18@ ارسال کنی تا بتونیم اون رو به دست بقیه همسفران برسونیم.
مشاهده لایو
شروع زمان مشاهده لایو بین ساعت ۵:۳۰ تا ۷:۰۰ صبح می‌باشد.
مثال: درصورتی که ساعت 6:59 صبح مشاهده لایو را شروع کنید می‌توانید لایو را کامل ببینید در غیر این‌صورت از ساعت ۷:۰۰ صبح دیگر امکان مشاهده لایو را نخواهید داشت و چالش را باید کلاً از روز اول آغاز کنید.
مشاهده لایو
شروع لایو ساعت ۵:۳۰ در صفحه اینستاگرام SoheilSangarzadeh2 می باشد،
پس از اتمام لایو، ویدیو ذخیره شده آن در اولین فرصت
از همین بخش در دسترس خواهد بود.
پادکست
زمان پخش اولین پادکست ساعت ۵:۰۰ صبح می‌باشد و در طول روز چندین پادکست منتشر خواهد گرفت.
رقص کنان
رقص کنان در ساعت ۵:۰۰ صبح باز خواهد شد.
دفتر عشق
دفتر عشق در ساعت 6:18 صبح باز خواهد شد و شما می توانید ذکر هر روز را در این بخش بنویسید.
تجربه امروز
تجربه امروز در ساعت 7:18 شب باز خواهد شد و شما می‌توانید تجربه هر روز خود را در این بخش بنویسید.
دیدگاه من
دیدگاه من در ساعت 15:18 باز خواهد شد و شما می توانید دیدگاه خود را در خصوص سوال داده شده بنویسید.
حکایات و روایات
زمان مشاهده حکایات و روایات هر روز ساعت 7:18 شب می‌باشد.
داستان
شروع زمان مشاهده داستان هر روز در 3 مرحله (ساعت های 8:18 صبح، 2:18 ظهر و 8:18 شب) پخش خواهد شد..
استوری
زمان انتشار اولین استوری ساعت 5:00 صبح می‌باشد و در طول روز چندین استوری منتشر خواهد شد.
یارانِ جان
زمان پخش اولین محتوای یارانِ جان ساعت 8:18 صبح می‌باشد و در طول روز چندین محتوا منتشر خواهد شد.
قصه شب
زمان مشاهده قصه شب ساعت 8:18 شب می‌باشد.
شب شعر
زمان مشاهده شب شعر ساعت 8:18 شب می‌باشد.
تاکنون 231 دیدگاه نوشته شده
عزيز ديدگاه خودتو با عشق اينجا بنويس
بعضی وقتا یه چیز کوچیک با عث میشه در اون لحظه احساس ویژه و عاالی داشته باشی حس کنی خوشبخت ترینی همون احساس نابی که انگاری بابایی محکم بغلت کرده 🫠
الهی الهی خودت یار و یاورم باش که به گونه ای سخن بگویم که درونم پر از عشق و نور و آرامش شود که بتوانم بیرون از خودم را هم لبریز آرامش کنم 🙏💚🍃
شکر گزاری لحظه به لحظه که باعث میشه از خود وعظمت خودم بیشترین احساس ناب رو پیدا کنم
💚💚💚💚🌱🌱🌱🌱💚💚💚💚🌱🌱🌱
درود و خدا قوت به فرشته های نازنین تیم پر قدرتمون خدا قوت به جان الهیتون شکر حضور ناب و الهیتون
عزیزان من در این قسمت دیدگاه من سوال و پرسش مربوط به این قسمت. را ندارم... خیلی ممنونم کمکم می کنید... 💚💚💚
مراقبه خواسته هامون باشیم.
شاید بهترین حالت وجودیه یک انسان این باشه که دیگه خواسته هاش با خواسته های خداوند یکی شدن...این آدم...اونقدر الهی زندگی کرده.،که تونسته با خدا یکی بسه، غرقه خدا بشه.
هر لحظه شکرگزار واقعی بودن...
💚🕊️🌏
آگاهیهای ناب الهی
و بهشت جاودان.الهی صدهزار مرتبه شکرت.
الهی صد هزار مرتبه شکرت🙏🙏🙏
خلوت.
کار کردن روی خودم.
پیش بردن اهداف مادی و الهی..
مسیر دلبر جان انتها بی ندارد ✨
همین بودن در این مسیر الهی انجام دادن تمرینات و تایم گذاشتن برای جستجوی خودم ...وجوابی به این پرسش 💫
از کجا آمده ام ؟؟؟...آمدنم بحر چه بود ؟؟ به کجا می روم ...؟؟....تجربه بیشتر بودن ...💚
و متوجه ی نشانه ها باشم
اینکه بتونم به تمام کارهام برسم و در هر کاری صد وجودم رو بگذارم
رها تر باشم از حرفها و نظرات دیگران
و ... اینکه رابطه ام با خدایِ جانم عمیق تر باشه
طوری که همیشه صدا و ندای هدایتگرش رو بشنوم
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
هیچ جستجوئی احمقانه تر از جستجوی خوشبختی نیست زیرا خوشبختی در وجود ماست همان‌طور که بدبختی.
لذا جستجوی خوشبختی و برنامه ریزی برای دست یافتن به آن به مثابه دنبال نخود سیاه رفتن است .
برای رسیدن به خوشبختی کافیست که از جستجوی آن دست بکشیم و برایش برنامه ریزی نکنیم بلکه باز ایستیم زیرا خوشبختی که همان احساس رضایت قلبی است هرگز امری مربوط به شرایط و امکانات نیست وگرنه بشر مدرن اکثراً می‌بایستی خوشبخت شده باشند زیرا بخش عمده‌ای از آرزوهای انسانهای دوران گذشته در عصر ما تحقق یافته است در حالیکه انسان مدرن بدبخت ترین انسانهاست. گرایش جهانی به خود ــــ تخدیری و خودکشی و اوج گیری توحش و جنون و جنایت دال بر این بدبختی فزاینده است.
ایده و آرمان و برنامه برای خوشبختی تنها قلمرو پیدایش بدبختی است. آنچه که خوشبختی نامیده می شود نام مستعار بدبختی است که شیطان در ذهن ما القاء کرده است و ما را به آن وعده می دهد. بدبختی محصول ایده و آرمانی است که خوشبختی نامیده می‌شود. بدبختی معلول آرمانشهرهای ذهنی ماست که ما را از کانون خوشبختی حقیقی که دل ماست و اکنونیّت ماست غافل کرده است. خوشبختی فردا، ایده شیطان است.
استاد علی اکبر خانجانی
دائرة المعارف عرفانی ، جلد پنجم فصل دوم